Сегодня мы празднуем память всех святых нашей Церкви, прославленных и неизвестных. Святость присуща Церкви, как ее естественное состояние, а не исключительное, неожиданное явление. Святость – это и есть жизнь Церкви. Тот, кто живет согласно учению Церкви, тот и свят, независимо от того, назовется ли он святым в праздничном церковном цикле. Он святой в Церкви торжествующей, небесной, нетварной, где радуется и причащается Божественной славы и ожидает остальных, чтобы вместе праздновать великое чудо Боговоплощения, чудо Воскресения, чудо Церкви, чудо Утешителя, Его явления в мире и душах людей.
Все дело в том, освящается ли кто-то или нет. Не надо думать, что святость – это нечто далекое. Насколько она далека, настолько и близка. Святость около нашей кровати, около нашего кресла, нашего рабочего стола, клавиатуры компьютера, около дивана. Совсем близко, в зависимости от того, что ты делаешь. Она около нашего молитвослова и, конечно же, в церкви. Она рядом с нами, в том, что мы делаем и чего желаем. Она может быть рядом, а может и не быть, потому что только подлинная жизнь во Христе и в Духе ведет к святости, а если в жизни нет Бога, нет Христа, то исход такой жизни один – смерть. Одно и то же событие может привести и к смерти, и к жизни в зависимости от того, как мы его переживаем. Например, любовь, даже плотская, может привести нас к жизни, — не сама по себе, но она может нам помочь приблизиться к жизни, — и может причинить смерть. Значит, то, что освящается именем Христовым, ведет нас к жизни, а если нет – к смерти. Работа, которую мы выполняем, служение, сама наша жизнь, наши выборы нас поведут или к жизни, или к смерти; смерти как к разлучению с Богом. А жизнь – это как раз единение, общение с Богом.
Таким образом, тот, кто свят в Церкви, и вернее, тот, кто стал святым, делает все во Христе и в Духе, и делает это искренно. Поэтому есть святые из всех сфер жизни. В Церкви много разных людей, и все освящаются. Все могут стать святыми во Христе и в Духе. Есть и бывшие грешники, бывшие блудницы, бывшие, бывшие… Так явным становится бесконечное милосердие Бога, не помнящего зла.
Чтобы стать святым не нужно ничего из того, в чем проходит наша жизнь, к чему мы стремимся или из-за чего переживаем, как, например, мирское образование, богатство, деньги, слава или хорошее мнение людей… Ничего этого не надо, чтобы стать святым. На самом деле нам нужны только две вещи. Во-первых, вера. Вера освящает человека. И любовь. Но мы их не имеем. Вера – это не то, что мы обычно себе представляем. Что такое вера, нам сегодня объяснил Христос в Евангелии. Что это значит? Кто оставит то и другое, дом, семью, жену, детей, свою собственную жизнь, — тот получит во сто крат больше, т.е. святость.
Обратите внимание, что это значит. Чтобы стать святым я должен все оставить? Это значит, как я вам сказал раньше, что делаешь, делай во Христе и в Духе. Вот самый большой подвиг, который увенчивается истинными венцами. Почему? Потому что если у тебя есть жена, дети, состояние, все что угодно из мирского достояния значительного в житейском плане, — ты все можешь иметь, если над всем имеешь Христа, и Его любишь больше всего. Больше, чем жену, детей, вещи, больше даже своего бытия. Это, как мы понимаем, не само собой разумеющееся, конечно. В нашей жизни и нашей душе проявляется истинность или ложь. Истина нас поведет путем, о котором я говорил, путем святости. Мы можем и остановится, вернуться. Но путь только один.
Женишься? Выходишь замуж? Надо превзойти это событие как временное и принять его во Христе, с точки зрения вечности, а не только здесь и сейчас. У тебя родились дети? Надо превзойти это событие в его житейском плане. Ты воспитываешь вечные существа, которые могут стать или не стать святыми, могут жить и могут умереть. А ты этому послужишь. У тебя есть деньги? В банке? Есть дома или дом? Святость рядом с тобой. Важно, как ты распорядишься своим достоянием. Для тебя это что-то значит? Этого не скроешь. Ты должен превзойти все, словно не принадлежащее тебе, что проявится и в жизни. Вот что значит иже оставит. Есть люди, оставившие все и на зримом уровне. У них и тело, и душа, и вся жизнь посвящены исключительно Христу; у них нет собственности, — монахи, например, если они таковы. Теоретически это относится к монашеству. Но это не значит, что такие требования не действительны для живущих в браке.
Итак, христианин – это тот, кто принадлежит Богу, тот, кто больше всего любит Христа, больше того, что для него дорого. Давайте испытаем себя и увидим, каковы мы на самом деле.
Как некоторые говорят: «Меня заставили дети сделать прививку». Давайте возьмем прививку как пример того, о чем я вам говорю.
«Меня заставили родители». То есть он сам не хотел, но заставили родители. Или нас заставляют на работе или еще какие-то обстоятельства. С такого рода испытаниями нашей веры и любви ко Христу мы постоянно сталкиваемся в жизни: можем ли мы оставить все ради Него. Однако мы держим крепко то, что нам дорого, и думаем, что можем одновременно крепко держать и Христа. Так происходит довольно часто. Но не получается служить двум господам.
Итак, как мы сказали, святость – рядом с нами. Не думайте, что мы должны сделать что-то особенное. Святость совсем рядом в нашей жизни, в той жизни, которую каждый из нас проживает, которую мы избрали, в том месте, идеже положиша. И доступ к ней простой на самом деле. Это исповедничество и словом, конечно, и всем существом. Многие достигли святости только исповедничеством: мученики, исповедники жили и исповедали Христа своей жизнью, как мы видим из истории. Они исповедовали Христа всем своим существом: у них было все, — и они все оставили. И тот, кто оставляет все, тот идет к святости, даже если он всем обладает.
Не ожидайте легкого пути, иначе будете жить во лжи. Если избираешь Христа, веру, испытания будут постоянными. Знайте, что вера нас освящает. Вера постепенно освящает весь состав нашей души, и тело наше, потому что вера становится бытийным состоянием. Живешь верою. Когда постоянно испытываешь себя, когда глубоко каешься в мелких прегрешениях, когда постоянно живешь в таком подвиге, тогда приходит благодать и освящает человека. Понимаете? А вера проявляется в том, о чем было сказано. Верой постепенно освящается душа. Как говорит Священное Писание: возлюбиши Господа Бога своего от всея души твоея, от всего помышления своего, от всея крепости твоея. Крепость, помышления, душа, сердце, — все это постепенно освящается верой.
Вера – это нечто живое, а не то, чтобы мы просто думали, веровали, что Христос – действительно Бог. Вера – это то, что освящает человека. И она привлекает Утешителя, Который приходит и окончательно вселяется в нас; Его присутствие, Его взыграния, Его проявления становятся все более ощутимыми, и так Он отводит нас в истинную, вечную жизнь.